变化.

真正的合道态，指的那些天仙金仙前辈们，祂们能捉日拿月，经天纬地，处理维护宇宙的平衡.

对于祂们来说，肉身已经炼化，形神俱妙，能遇见祂们，是了不得的福缘.

当然，一般来说，能结性命大丹，阳神怀胎，就已经很了不起了.

当然，说着了不起，其实，不过是第一步，第二步而已.

也不过刚刚开始.

丹道，难就难在，刚开始的路，第一步炼精化炁.这是一个千古难关.

因为操作步骤多，没有明师指导，很难成功.

二，入静的两大影响要素，身体生理和心理:

(1)生理:

这里说的，一般意义的，身体的健康程度，经脉的畅通程度等，说的身体内在环境.

根据实修经验来看，一般来说，督脉通了以后，新人就容易表现出入静和胎息的状态了.

当然，身体其他经脉的畅通程度，也能加剧这个变化.

甚至在阳神怀胎和还虚，包括合道以后，那么变化，就更大了，就更容易进入到入静了，那时候，已经不能说静了，而是虚无，真空，大定等等词语来描述了.

(2)心理:

心理，这里一般说的，其实就是欲.

正如一句话，有欲如何，无欲如何.

这里的欲，其实指的是什么呢?

一般意义上狭隘的讲，可以说是念，思绪，意识，念头等.

说白了，也就是你的念头的多少，意识的活跃程度，人的显意识.

因为修行是要逐步进步的，生命是逐步升华的.

那么，后天返还先天就是很需要的，是要进入到元神真意为主宰的修行态，甚至再造一个真身自我的.

所以，如果总是在后天打转，总是在一个后天的生活态里出不来，那么就很难得的会进步，甚至是进步缓慢，甚至是没有进步的.

所以，修行要修行的状态.

生活中，可以的话，最好也要以修行的状态来要求自己.

三，入静的原理:

丹道是一个后天返还先天，甚至再造先天的一个修行技术，所以他本身是一个生命层次的升华和进化的过程.

初步的，返还是什么呢，就是先天神炁的返还，返还的结果就是结性命大丹.

再后面，孕育阳神，炼化肉身，就是丹道，真正的性命返还.

自己的元神深层次信息的处理，自己的身体的炼化等等，从而达到形神全妙，逍遥自在，显隐由意.

因为，第一步迈不出去，别说走后面的路，并且丹道是分阶梯的，前面有为，后面无为，从有为而入无为.有为是无为的阶梯和门户，无为是保证丹道修行成功的助化剂.

入静，一般是指的，胎息，包括后面的阶段.

所以，对于很多新人来说，快速的入静，就是如何快速的进入到胎息中去.

如何进入呢，口诀一句话:

退识显元，伏粗引真，神入炁中，神炁发显，神炁相抱，自然入胎息.

解释下这句话:

识神退，元神自然归位，一灵独觉，元神主宰，也就是凝神，神显，元神显现.

外呼吸停，内呼吸起，粗息降伏，真息乃生，也就是调息，息归，真息乃归.

因为，同类相存!

元精，元炁，元神，为什么带个元字，因为就是本来，最初，是母胎阶段的东西，乃至投胎前的，份属先天，他们是同类的存在!

当进入到胎息的时候，就是一个初步的先天状态，在这状态下，无论元炁或者元神.

只要通过一方进入，自然就可以引发，另外一方的出现.

正是:息归，神自显.神显，息自归.

从这里，就可以看出来了，其实对于新人来说，入手法，不外乎两个方面:

要么从神上入手，要么从息上入手.

(1).从神入手，凝神:

凝神也就是要神显.都说凝神，而我一般称为神显.

可以说凝神是一个动作，神显是一个结果.

从神上入手，已经说了.

最关键是先天返还.

识神要退出去，从隐藏中，元神要出来，达到一灵独觉，从而元神主宰.

那么，就要清楚了，最关键的是什么，要元神归位，要让元神做主宰，