，它们在山林间自由穿梭，为这片土地增添了生机与活力 。在山林深处，还蕴藏着丰富的野生菌类资源，每至雨后，各种蘑菇如雨后春笋般破土而出，成为当地居民餐桌上的美味佳肴 。此外，玉屏的油茶、黄桃等经济作物种植广泛，不仅带来了经济效益，还形成了独特的田园风光 。

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二、历史沿革：岁月沉淀的文化脉络

（一）先秦时期

追溯到春秋战国时期，玉屏这片土地隶属楚黔中地 。当时，这里是少数民族聚居的地方，侗族人在这里繁衍生息，创造了独特的文化 。他们以农耕、渔猎为生，与自然和谐相处，逐渐形成了自己的社会组织和风俗习惯 。?优*品?小+税?惘` `毋￠错^内-容-虽然地处偏远，但楚文化的影响也逐渐渗透到这里，与当地文化相互交融，为玉屏文化的发展奠定了基础 。

（二）秦汉至南北朝

秦朝时期，玉屏隶属黔中郡 ，纳入了中央王朝的统治范围 。秦始皇统一六国后，推行郡县制，加强了对边疆地区的管理 。汉朝时，玉屏隶属武陵郡无阳县 ，在这一时期，中原文化进一步传播到玉屏，促进了当地的经济发展和文化交流 。三国时期，玉屏隶属武陵郡?阳县 ，战火纷飞的年代，玉屏也受到了一定的影响，但当地的侗族人民依然坚守着自己的家园，传承着民族文化 。南北朝时期，玉屏置西平阳县，求东牂柯郡 ，频繁的政权更迭和行政区划调整，使得玉屏的文化更加多元，不同地区的文化在这里碰撞、融合 。

（三）隋唐时期

隋朝时期，玉屏隶属沅陵郡龙标县 。唐朝时，隶属奖州渭溪县 ，这一时期，侗族中的上层人物、酋长或首领开始归附于中央王朝 。唐王朝在“峒区”开始设立州郡，建立羁縻政权，任命当地的大姓首领为刺史 。这种统治方式既尊重了当地的民族文化和风俗习惯，又加强了中央王朝对地方的控制 。在唐朝开放包容的文化氛围下，玉屏与中原地区的交流日益频繁，农业、手工业等得到了进一步发展 。

（四）宋元时期

宋朝时期，玉屏置平溪峒隶沅州麻阳县 。侗族的首领们先后归附封建王朝，向朝廷进贡地方特产，朝廷则让他们世袭土官 。太平兴国五年（980年），诚州十峒首领杨通宝向宋朝“纳土” ；大中祥符元年（1008年），首领向光普投宋，被封为古州（今新晃和玉屏境内）刺史 ；大观二年（1108年），靖州西道杨再立献土地，周围三千余里，户四千五百，人一万一千 ，朝廷皆封他们为刺史官职，但并未给他们刺史的权力 。元朝时期，侗族地区的统治沿袭了唐宋以来的“羁縻”政策 。至元二十年（1283年），元朝征服“九溪十八峒”，侗族地区的土官们大部分归附元朝，朝廷“以其酋长赴阙，定其地之可以立官者，与其人之可以入官者，大处为州，小处为县，并立总管府” 。至元二十一年（1284年），设置野鸡坪蛮夷长官司，隶属思州安抚司 ；元至元二十七年，设置平溪等处蛮夷长官司，隶属番民总管府 。在宋元时期，玉屏的政治、经济和文化都有了新的发展，与外界的联系更加紧密 。

（五）明清时期

明洪武五年（1372年），朱元璋命江阴侯吴良收服五开（今贵州黎平县）和古州（今贵州黎平西北和锦屏一带）等侗族地区，得到223峒，人口多人 。朱元璋对于归附的土官均原官授职 。设置务程龙鳖坪岳溪长官司（司署设长岭） ，同年，野鸡坪长官司与黄道溪长官司合并，名为黄道溪蛮夷长官司（司署设茅坡寨） 。明洪武二十三年三月三十日（1390年4月15日），设置平溪卫，隶属湖广都司 ，二十五年，务程龙鳖坪岳溪长官司并入黄道溪长官司（司署设武陵坪） 。1414年，明王朝设立黎平、新化二府，委任流官直接管辖土司，侗族地区出现“土流并治”的统治局面 。吴勉领导的农民大起义失败后，明朝在侗族地区设置了大量的卫、所、屯、堡等军事机构 。明万历二十九年（1601年），平溪卫改属贵州，明万历三十一年还隶湖广 。清顺治十五年（1658年），中央王朝在侗族地区的统治仍然因袭明代的“土流并存”，但土司的实权已趋削弱，均受到流官的节制 。裁卫指挥设守备隶湖广都司辰沅靖道 。清雍正五年二月初五（1727年），改隶贵州省思州府 ，同年闰三月三十日（1727年），兵部复云贵总督鄂尔泰奏，改平溪卫为玉屏县 。1729年