壶浆以迎仁义之师之举，特意送了一只羊子慰劳红三军。万寿宫墙上贴着很多标语:“红军是工人农民的队伍”，“打倒国民党统治、建立苏维埃政权”，“穷人不还富人钱”，“红军不拉夫，军才拉夫”，红三军是“打富济贫”的人民军队，号召广大群众参加红军和游击队。“神兵”代表冉少波也在会上讲了话。开会当天，沙子坡满街都是枪枝，人们都围拢去看稀奇。特别是其中的“神兵”群众，他们用原始的武器基——刀叉和黔军的洋枪洋炮对抗，曾经吃了大亏，因而有的人便情不自禁地伸出手去轻轻抚摸。红军战士不但不加阻止，反而把机匣拆开给大家着，有的甚至还把着他们的手传授射击技术。这就像通了电流一-样，把红军战士和劳苦群众的心紧紧连在一起了。很多群众感慨地说:国民党的军队哪个敢去看呀，红军队伍硬是不同，不少人要求参红三军。红三军针对“神兵”群众的思想水平和觉悟程度，旗帜鲜明地提出了“打富济贫”、“打土豪、分田地”等通俗，明了的鼓动性口号，在一定程度上与“神兵”的“三灭”口号相对接近， 易于被广大“神兵”群众接受和拥护。按照“党指挥枪”的原则，采取收编的形式，把“神兵”编为黔东纵队，冉少波任纵队师长(又称司令)，直属红三军军部领导。

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印江“神兵”，在收编过程中，大致分别归入了下述几个系统:大部编入黔东纵队，并组成了印江独立团。此外， 还有部分“神兵”分别参加了德江独立团，沿河独立团和川黔边独立团。

黔东纵队共一千多人，下辖三个支队，一个特务队，纵队设有管理科等机构。第二支队以印江“神兵”为主编成`印江独立团。对于其余各地“神兵”中有影响的首脑人物，大都适当加以任用。特别是对黔东纵队，更是实行教育、改造、循序渐进的原则。由于历史造成的原因，不少“神兵”染上了吸鸦片的劣习。红三军不是简单地下令禁止，而是采用逐日减量、限期禁戒的办法加以杜绝。鉴于“神兵”缺乏近代军事训练，作战时基本上没有要他们打硬仗，恶仗，对于“神兵”的违纪行为和不良习惯，红三军决不无原则迁就，而是耐心教育，启发觉悟，严肃纪律。黔东纵队战士，人人都会唱《红军纪律歌》。同时，红三军还严厉地惩办了一些严重违反纪律者，其中包括第二支队长张中贵、大队长吴国成等人(张、吴二人都是由保董而佛主神将的投机分子)。通过教育、改造，黔东“神兵”这支原始落后的农民武装，终于走上了工农红军武装斗争的康庄大道。红三军得到了较大补充。入黔时，只有七、九两师所辖的三个团，共三千三百余人。黔东苏维埃特区创立以后，制定并通过了《工农武装问题的决议》，在“印德沿三县动员了三千多人参加红三军”。

1934年10月下旬湘鄂川黔革命军事委员会将黔东立师整编为一个正规团，正式列入红三军建制。据初步调查，根据战争形势的需要，除留一部分人坚持地方斗争以外，印江县当年参加红三军并跟随贺龙转战湘西的有五百多人。但现在还幸存并担负各级党政领导的老红军战士，已经为数不多了。

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