撑拄之功，复历万八千岁，天极高而不可阶，地极深而不可测，九重乃固，八柱乃安。”

“这盘古，讲的是……”李局不由得开口问道。

辰砂弦点头默认，“这是c国的观测记载，星辰的信仰者自古以来就有大能。”

李局不由得震惊，这和周老师的作为几乎是一样的，真是英雄之路，殊途同归，窥探神明莫不是星辰信仰者的毕生梦想。

辰砂林继续讲道，“开辟既成，盘古死矣。（《五运历年纪》）然其死非寂灭，乃大化流行，万物托体。

故《绎史》（马骕辑）卷一引古本详述：

‘首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；血液为江河；筋脉为地里；肌肉为田土；发髭为星辰；皮毛为草木；齿骨为金石；精髓为珠玉；汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。’

此身之微末，尽归造化，无有遗余。”

几人越听越熟悉，这不是七大神途吗！盘古筋肉齿骨化为大地与矿脉；左眼为太阳；右眼为月亮；血液化为潮汐与川流；四肢五体皮毛等化为森林万物；发髭化为星辰；气声汗流化为气候和风。

这就是初始神明？可是如果按照盘古的故事记载的话，初始神明已经死了啊，难道现在只有母神吗？

辰砂林没有理会两人的震惊，完全融入到说教的乐趣当中。

“故《述异记》（任昉）有断，‘盘古氏，天地万物之祖也。’诚哉斯言！

非仅肇启宇之广延，亦奠立宙之流序，更以己身之元精，赋草木金石以形质，予风云雷霆以魂魄。混沌死而秩序生，神躯朽而万物昌。

此乃先民凿破鸿蒙之伟思，亦华夏宇宙生成之元典，其义理之幽玄，非浮辞所能尽述。”

“什么意思？”辰砂弦问道。

“你又没好好学习。”辰砂林指责道。

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