小伙子说：“这是送给苏可女士的鲜花，请签收一下。”

苏可抽出鲜花上面插着的卡片面道：“程永利先生祝苏可女士生日快乐，永远年轻，幸福安康。二零一四年九月二十日。”

这是苏可第一次收到鲜花，不管送鲜花的人意图如何，她是真的开心。

苏贤德夫妇看在眼里，喜在心头。

……

不知道为什么，自从有了系统开了天眼之后，苏可觉得上一世发生的所有事情，在这一世都像一出出戏，她不知不觉也开始了表演，尽管这让她感到反胃，但谁又不是在演戏呢？

可谓人生如戏，全凭演技。

苏可对程永利的愤怒依然存在，厌恶也丝毫未减，但仅仅是一种发泄。

只是伤心没有了，爱没有了，恨也没有了，只剩下演戏。

都在演，她也不得不演。

谁导演了这一出出戏？是人性，是一种强势人性，像一股无形的力量，让每只温柔的小绵羊变得驯服乖顺，且甘愿为之舍身丧命。

程父就是一个骨子里充满强势人性的大家长，他对苏可的评价是：老实，洋盘。

这“洋盘”是什么意思呢？解释起来相当灵活。

对于刁滑的人来说，它代表大大咧咧，不拘小节。

对于时髦的人来说，代表洋气，拉风。

对于老实的人来说，就代表两个数字，二和二百五。

苏可一度以为这是对“单纯”、“没有心眼”的赞扬。

现在看来，程氏家族中奉行的是一种魔系的强势文化。

如标榜贫穷的光明，毁谤富有的阴暗，事实上嫌贫爱富。

赞扬弱者的包容，谴责强者的跋扈，事实上慕强贱弱。

家庭文化当然受家庭背景影响。

程父原本来自一个地主家庭，后来成分不好，家道中落，又因为别的一些原因，三兄弟中就她一人留在了农村，一辈子以种地为生。

程父秉承着多子多福的传家理念，一口气生了五儿五女，这在当下这个时代是不多见的，生活的艰难可想而知，自然尝尽人情冷暖，世态炎凉。

苏家则不同，苏父为家中独子，自小生活优渥，上面两个姐姐嫁得也都不错。

苏家奶奶将这唯一的儿子培养成了一个中规中矩的人民教师，旱涝保收，生活无忧。

这种家庭背景下，潜移默化产生的是一种佛系的弱势文化。

你说什么就是什么，只要对我影响不太大。

这样也行，那样也行，你说了算。

佛系文化包容性强，攻击性小，但显得没有主见，容易被拿捏。

魔系文化比较自我，有主见，喜欢压制，好胜心强。

这也是一种人性的文化属性吧，它非常隐蔽，日常生活中难以分辨拥有两种人性的人。

甚至魔系会将自己扮演成恭顺谦和的角色，关键时刻才会露出本色，绝不会为情所困、为道德所绑架，相反他们擅长情感控制，以道德绑架他人。

当然，佛系与魔系是相对的。苏可与程永利只是刚好处于两个极端。

这就是为什么他们两人存在着不可调和的矛盾的本质原因。

狼要吃羊不是狼的错，错的是羊为什么不是狼、虎、豹、狮。

狼会把羊吃得连骨头都不剩，对头狼却忠诚敬畏，而对一只美洲狮则会敬而远之，更不会觊觎一口狮子肉。

买床品，定婚纱，订酒店，通知亲戚朋友，苏可与苗慧珍紧锣密鼓地作着准备。

各家准备各家的，不用两方人反复商量，这种办事感觉就是一个字：爽！一周的功夫，就整了个大头朝下。

只是说服程永利买那张价值三千元的床，花了好一阵功夫。

“租人家的房子，还买什么新床，人家房子里又不是没有床。”程永利在电话里劝苏可。

“不么，这是结婚，不是过家家，我已经很体谅你了，什么家具电器都不用你买，除了这张床，你就答应我了吧，我的好哥哥，好老公！”苏可很久没对着程永利撒娇了。

也不知道是苏可不愿意对着程永利撒娇，还是程永利更喜欢听别的女人撒娇，总之，苏可在程永利面前撒娇的次数真的不多。

“好，但是如果和舅舅合伙做生意，你那十万元要拿出来投资啊。”程永利抓住机会提条件。

“那可不行，那是留着买房子的钱，谁也不能动。我都不能动，明白吗？“想到上一世结婚当天程永利就把礼金三万元借给了他六哥，苏可坚决不松口。