认为这是和谐。

且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。

百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。

故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’三年之中而害金再兴焉，惧一之废也。”

所以，谚语说：‘众志成城，众口铄金’。三年之中耗费钱财的事情做了两件，恐怕至少有一件是要失败的。”

王曰：“尔老耄矣，何知？”

景王说：“你老糊涂了，懂得什么？”

二十五年，王崩，钟不和。

周景王二十五年，景王驾崩，大钟所奏的音声不和谐。

“夫有和平之声，则有蕃殖之财。

“有和谐均平的音声，便有繁衍增殖的财物。

于是乎道之以中德，咏之以中音，德音不愆以合神人[4]，

[4]愆（qiān）：罪过，过失，差错。

因此表达它的诗句就会符合道德，咏唱它的歌声符合音律，道德和音律都没有差池，就可以用来沟通神人，

神是以宁，民是以听。

所以神灵因此而安宁，百姓因此而顺从。

若夫匮财用、罢民力以逞淫心，听之不和，比之不度，无益于教而离民怒神，非臣之所闻也。”

如果以耗费财物、疲惫民众来放纵个人的淫欲之心，入耳之音既不和谐，所奏之乐也不合法度，不仅无益于教化，而且离散民心、激怒神灵，这就不是臣所能得知的事了。”

王不听，卒铸大钟。二十四年，钟成，伶人告和[5]。

景王不听劝谏，于是催促匠人铸造大钟。景王二十四年，大钟铸成，乐工报告说乐音和谐。

[5]伶人：乐工。

王谓伶州鸠曰：“钟果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”

景王告诉伶州鸩说：“钟声不是很和谐啊。”伶州鸠答道：“不见得啊，陛下不明了其中的缘故。”景王说：“是什么缘故呢？”

对曰：“上作器，民备乐之，则为和。

伶州鸠说：“君王制作乐器，百姓非常高兴，这才是和谐。

今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。

现在耗费了财物而民众疲惫，没有不怨恨的，臣不认为这是和谐。

且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。

百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。

故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’三年之中而害金再兴焉，惧一之废也。”

所以，谚语说：‘众志成城，众口铄金’。三年之中耗费钱财的事情做了两件，恐怕至少有一件是要失败的。”

王曰：“尔老耄矣，何知？”

景王说：“你老糊涂了，懂得什么？”

二十五年，王崩，钟不和。

周景王二十五年，景王驾崩，大钟所奏的音声不和谐。

“夫有和平之声，则有蕃殖之财。

“有和谐均平的音声，便有繁衍增殖的财物。

于是乎道之以中德，咏之以中音，德音不愆以合神人[4]，

[4]愆（qiān）：罪过，过失，差错。

因此表达它的诗句就会符合道德，咏唱它的歌声符合音律，道德和音律都没有差池，就可以用来沟通神人，

神是以宁，民是以听。

所以神灵因此而安宁，百姓因此而顺从。

若夫匮财用、罢民力以逞淫心，听之不和，比之不度，无益于教而离民怒神，非臣之所闻也。”

如果以耗费财物、疲惫民众来放纵个人的淫欲之心，入耳之音既不和谐，所奏之乐也不合法度，不仅无益于教化，而且离散民心、激怒神灵，这就不是臣所能得知的事了。”

王不听，卒铸大钟。二十四年，钟成，伶人告和[5]。

景王不听劝谏，于是催促匠人铸造大钟。景王二十四年，大钟铸成，乐工报告说乐音和谐。

[5]伶人：乐工。

王谓伶州鸠曰：“钟果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”

景王告诉伶州鸩说：“钟声不是很和谐啊。”伶州鸠答道：“不见得啊，陛下不明了其中的缘故。”景王说：“是什么缘故呢？”

对曰：“上作器，民备乐之，则为和。

伶州鸠说：“君王制作乐器，百姓非常高兴，这才是和谐。

今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。

现在耗费了财物而民众疲惫，没有不怨恨的，臣不认为这是和谐。

且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。

百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厌恶的事情，很少有不失败的。

故谚曰：‘众心成城，众口铄金。’三年之中而害金再兴焉，惧一之废也。”

所以，谚语说：‘众志