“女帝阁下!

开始记录，信息写入，三愿门说梦分类.

三愿门说梦分类:

这里就来说说，我认知的梦的分类.

根据情况，我把梦分成了几类情况.

一，尘梦.

在丹道的修行中，第一就是打下基础.

这个打基础，其实也是包括了，修德历心.

历心，也就是一般意义上的炼己.

炼己修行到一定的地步呢，平时脑海没有念头起伏.

再后来，继续，会出现神仙天仙们说的，识化成慧，睡眠没有梦境.

那么一般来说，为什么不炼己有梦境呢?

为什么，炼己到一定阶段，就没有梦境呢?

根据我实修中入静的情况来看，我感觉是如此.

里面，说过，一个情况.

人的思绪念头，产生于脑部.

人的念头产生于脑部.

但是用比喻来说，念头思绪是好像通过一根无形的线来影响真意点.

一般情况下，真意点在脑部活动，是在后天状态下，出不了脑部的.

这让人感觉，好像真意点和念头，是一种事物，都是产生于脑.

但是，实际上，并不是.

人在入静的情况，从后天态过渡到先天态的过程中，即使是过渡态，都会发现一个事情.

那就是真意点，是会活动的.

也就是说，在逐渐进入入静的先天态中，真意点会移动位置，不是再局限于脑部了.

如果仔细观察，就会发现，随着入静的程度的变深，真意点会可以自由的活动.

在真意点离开脑部以后，就会发现，念头思绪是念头思绪，真意点是真意点.

两者完全不是一种事物.

但是，念头思绪产生于脑部，好像是可以通过一种无形的好像线一样的联系来影响真意点.

如果在真意点可以自由活动，离开脑部的时候，这时候会发现一种情况.

真意点处于清净的情况下，大脑产生念头思绪，念头思绪通过一种无形的联系影响于真意点.

也就是说，两者确实不是一种事物，念头思绪先产生，然后通过一种无形的途径，进而影响真意点.

不但念头是如此，包括情绪都是如此.

几者不是一种事物，几者产生的先后也是有顺序的.

情绪和念头思绪都是先产生，然后通过一种无形的联系，后影响于真意点.

真意点在后天的生活状态下，存在于脑部，好像和脑部是一体的.

但是只是后天为用.

先天为主，但是只是先天隐藏了起来.

这样来看，好像是一体的.

天仙们言，人体是，白天为用主动，晚上为休主静.

所以也是如此的.

所以，情况出现变化.

当反过来的时候，白日主静，不用，后天退出，先天出现的时候，先天的精炁神就出来了.

而真意点呢，就是一个清净的真意点.

天仙们怎么说的呢?

动者为意，静者为神.

也就是说，真意点，其实也就是神.

这时候，会明显的发现，念头思绪就是念头思绪，真意点就是真意点.

明显发现，两者不是一种，已经分离的，不是平时生活状态的好像一体一样.

我写文章时候，还不知道，三魂七魄和真意点是什么关系.

但是，我感觉，真意点，好像是一切的中心体现.

他应该有个本体，就是元神光球.

但是，和其他的，应该有联系.

就好像是一颗树干上，生长出很多的枝丫一样.

也就是说，应该是，一个根上，长出不同的东西.

因为，念头思绪，情绪等，包括六根，都跟真意点是有关联的.

真意点，就好像是一个的总的管家一样.

其他的，都是跟真意点，有各种无形的联系.

就是好像一个总根上，生出不同的枝干.

元神，念头思绪，情绪，真意点，等等，都是有关联的.

所以，为什么叫尘梦呢?

尘，也就是尘根，也就是六根之尘.

其实，尘梦，可以简单的说是，六根之梦，红尘之梦，